《道德经》第二十五章导读：

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。

自古及今，很多人积极探索宇宙的起源，目前已知的最被大众接受的宇宙起源说是“奇点”理论，说宇宙原来是一个点，这个点无限膨胀，之后爆炸，无限扩张，形成了今天的这个宇宙，在宇宙内部，所有星体排列组合都有规律，星体与星体之间都有相对应的距离，星体的转动也都有独立的轨道，各安其分。问题在于，宇宙的神奇是怎么发生的呢，如果仅仅是一个奇点的普通爆炸那么简单，又怎会形成我们今天观察到的天体物理现象。由此推论，奇点的爆炸及奇点爆炸后的世界是被设计好的，这个背后的设计高手，要么是具体的有形象的宇宙大神，要么就是我们看不见摸不着的虚拟的抽象的“道”。

如果把宇宙比做电脑的话，宇宙运行就是电脑运行，而我们知道电脑运行是以电脑的程序为前提，是电脑的程序让电脑得以有效运转，那么得以让宇宙运行的背后的程序就是“道”，这个道是不以人的意志为转移的规律。

故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

老子大胆认为，既然道才是宇宙运行的背后第一推动力，那么人在宇宙之中，人又在天地之中，天地又都在宇宙之中，那么人就离不开这套程序，就必然要遵循道，结合前面我们所学，道至少有三个特点。

一、道是不增不减的，独立而不改，因此道是自然，无为的，因此人道也应不偏离正常的人生轨道。

二、道是损有余而补不足的，道需要平衡，因此富贵而骄，自遗其咎。

三、道也是循环往复的，万物并作，吾以观复。周行而不殆，因此人道须遵循外其身而身存，后其身而身先。