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推荐阅读：如果这个时代是一堵墙，那我们就是墙边脆弱的蛋。是这个时代令我们迷失信仰，又怎么能让我们来承担责任？这个时代中的任何一个人，都不该去承担一个时代的责任。

  恰恰相反的是，我在文章中用几章内容提到要建立起自己的志向和信仰。道德家们却忽略这种现实，反而将一个巨大的社会命题转嫁在这本书上。

  《潜伏》是一部非常好的电视剧作品，而一个作品的创作，不止是拍摄者，还有之后的观众和评论者，所有的感怀，想法，都应该作为这作品的一部分。

  而每一个人，都有资格从《潜伏》里看出些东西，谁可以用道德标准去衡量人们对现实的考虑呢？

  让道德家们悲哀的是，这个社会太现实，太过残酷。用道德标准办事完全无法生存，所以道德家为之跳脚骂人，他们不切实际地希望每个人都能和他们一样沉溺于空谈，沉溺在无端的妄想里面。

  然后我们这社会需要的是什么？人们真正需要的是什么？

  我们需要生存，这是最现实不过的问题，我们需要吃饭，我们生存了才能为自己的信仰奋斗，也同样保证了生存，才能把这个国家建设的更好。

  也许有道德家会说，一个用勾心斗角方法办事的人，又怎么能建设国家呢？

  错了，大错特错，任何人都可以为这时代，为国家做事情，只要他们有这个愿望。

  譬如明朝时的徐阶，他做过多少违背良心的事情，为严嵩大唱赞歌，替严嵩打压忠良。可最后呢？他扳倒了史上第一奸臣严嵩。

  按道德家的眼光来看，徐阶该是十恶不赦才对，但他成功了，为国除害。

  再譬如徐阶的学生张居正，他拔擢亲信，为办事不择手段，甚至连父亲去世都没有丁忧（这在明朝不止是个道德问题，简直就是禽兽不如的行为），按道德家来看，张居正是个完全丧失信仰的人。

  但恰恰是这个人，办成了万历新政，使得民富国强。

  历史上有太多太多的例子显示，只有做实事的人才能够办成事情，才能够让这个国家更加好。张居正把这些人称之为“循吏”。

  而道德家们，则被称之为清谈。

  清谈误国，历来如此。

  本人的文章，授人以生存之术，绝没有任何厚黑成分。反倒是这个世界上，很多厚黑人现实地存在着，并掌握着许多职场新人们的命运。

  你要教这些新人道德，自然很好，但他们还可以在职场生存么？难不成要让一批又一批人倒下，让就业压力越来越大，这才合了道德家的心意？

  授人以道德，看起来是善，但人们无法生存，实质是恶。

  把这个世界的真实写出来，把这个时代的痛写出来，把人们之间争斗的手段写出来，让职场新人们了解明白其中的残酷。

  只要你的目标正确，那你可以用一切合法的手段去实现它，余则成是这么做的，很多前辈先人是这么做的，我们自然也可以这么做。

  这种方法，就是王阳明所传授的“知行合一”。

  看着是恶，实际却是善。我只是在写一部“职场现形记”而已，何来“厚黑”？